El nuevo modelo de la catequesis en la Parroquia Misionera
Autor: E. Marcial Riveros Tito Sección Catequesis
Área de Evangelización
Cristiano no se nace, se hace” (Apol. XVIII); nos indicaba Tertuliano y nos permite recordar la importancia de hacer cristianos; además, nos permite plantearnos preguntas: ¿Cómo se hace un cristiano? ¿Cómo hacer discípulos misioneros? ¿Cómo suscitar la fe? Donde la parroquia juega un papel importante, sobre la necesidad de la “Conversión pastoral y Renovación misionera de las comunidades”, que los Obispos de Latinoamérica convocaban a impregnar las estructuras eclesiales e indicando que “ninguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, con todas sus fuerzas, en los procesos constantes de renovación misionera, y de abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisión de la fe”1 ; por tanto, hablamos de un proyecto de Misión permanente del Discípulo misionero que “escucha, aprende y anuncia”2.
La renovación requiere nuevas tareas y propuestas pastorales diversificadas; ahí, la importancia de comprender la Parroquia Misionera que inicie nuevos cristianos, acompañe las comunidades, atraiga a los alejados y a los no practicantes, en esta línea “es necesario identificar perspectivas que permitan la renovación de las estructuras parroquiales “tradicionales” en clave misionera”3 .
En este contexto, es importante considerar a la Catequesis como clave para la formación de los nuevos cristianos en la Parroquia Misionera, considerando que todos pasan o pasaron por la Catequesis, y nuestra Iglesia que peregrina en Bolivia dio una respuesta con pasos concretos para comprender la Catequesis como Iniciación a la Vida Cristiana, este cambio sustancial involucra “entre otras cosas, se deriva la exigencia de no “negociar” con la vida sacramental y de no dar la impresión de que la celebración de los sacramentos – especialmente de la Santísima Eucaristía – y las otras acciones ministeriales pueden estar sujetas a tarifas”4.
Ahí surge el primer cambio, con el nuevo modelo: no tiene que ser una oferta, porque cumplirán y se marchan. (Ahora comprendemos por qué los niños, jóvenes y adultos no retornan, porque cumplen esa invitación que decía: Te invitamos a la Confirmación o recibir la Primera Comunión), Por eso, reciben el Sacramento y se van. El nuevo modelo actual nos indica que tiene que cambiar, inclusive la forma de hacer la invitación; se tiene que escribir: TE INVITAMOS A LA INICIACIÓN A LA VIDA CRISTIANA PARA NIÑOS O PARA JÓVENES. Con la sola invitación estamos indicando que es una Iniciación a la Vida Cristiana; a ello, se suma los cambios de fondo y de forma, pasando de LECCIONES – TEMAS a ENCUENTROS; superando la idea de CURSOS-CURSILLOS, idea de repetición – adoctrinamiento a ITINERARIOS, como camino a recorrer, presentando progresivamente la vida de Jesucristo; además, considerando a ese niño, joven y adulto, no como pizarra en blanco (tabula rasa), sino de tomarlo como un INTERLOCUTOR que dialoga o conversa desde esa experiencia con Dios, a partir de su realidad; con ello, un itinerario metodológico que asume en fidelidad a la realidad del país, optar por la Catequesis de la Experiencia y en consecuencia lógica, por la Metodología de la Experiencia5, donde el iniciado hace un itinerario de madurez de su fe personal unido y hacia una comunidad. Por tanto, pasamos de una pastoral sacramental a una pastoral misionera que inicia, no concluye, que recibe y acoge, porque es una Iglesia de puertas abiertas: Misionera.
1 Documento de Aparecida n° 365.
2 Lema del Proyecto para la Misión permanente en Bolivia: “Discípulo Misionero: Escucha, Aprende y Anuncia”. Conferencia Episcopal Boliviana (2009).
3 Congregación para el Clero, (2020) “Instrucción: La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia”, n° 20.
4 Ibid n° 40.
5 Conferencia Episcopal Boliviana, (2012) “Líneas Comunes de Orientación para la Catequesis en Bolivia” n° 142- 144; (2013) “Itinerarios Formativos de Fe para la Iniciación a la Vida Cristiana en Clave Catecumenal” pg. 91.
